Hận đồ bàn chế linh nhaccuatui

Vào đầu những năm 1960, tên tuổi ca sĩ Việt Ấn tỏa sáng cùng với bài xích hát Hận Đồ Bàn của nhạc sĩ Xuân Tiên. Ngày đó, Lúc kể đến ca sĩ Việt Ấn, người ta nghĩ tức thì mang đến bài xích hát Hận Đồ Bàn; ngược lại, lúc kể tới bài xích hát Hận Đồ Bàn, người ta nghĩ ngay cho ca sĩ Việt Ấn. Nghệ danh Việt Ấn (đất nước hình chữ S – Ấn Độ) được ghép tự 2 cội tích là phụ vương người Ấn Độ, người mẹ tín đồ cả nước của fan ca sĩ tài tình gồm kết cuộc nhiều khúc mắc này.

Bạn đang xem: Hận đồ bàn chế linh nhaccuatui

Bài Hận Đồ Bàn có văn bản ai oán, nói tới nỗi hận vong quốc của dân nước Chiêm Thành, tiếc thời oanh liệt của vua Chế Bồng Nga. Người Chiêm Thành bao gồm côn trùng liên quan về văn hóa truyền thống, trọng tâm linh với những người Ấn Độ với đạo Bà La Môn, cùng ca sĩ Việt Ấn là tín đồ gốc Ấn Độ yêu cầu cũng khá tương xứng cùng với bài xích hát Hận Đồ Bàn – tựa như nhỏng ca sĩ Chế Linch, một fan nhỏ của dân tộc bản địa Chăm

Click để nghe Việt Ấn hát Hận Đồ Bàn

Ca sĩ Việt Ấn thương hiệu thiệt là Sheilabal Kanasitabura. Lúc bé dại ông học sinh hoạt Trường Sơ Đẳng Tiểu Học Biên Hòa. Vì tên lâu năm, cạnh tranh hiểu, cần bằng hữu thường hotline ông bằng thương hiệu lóng là “Si Bi Li” (SBL). Có lẽ, gene của thân phụ trội rộng bà mẹ, cần diện mạo ông tương đồng người Ấn Độ, còn các giọng nói lại là toàn nước chủ yếu cống. Những tín đồ từng gặp khía cạnh SBL kể lại rằng ông gồm vóc bạn cao lớn, domain authority black, tóc khá quăn, mắt lộ lớn, thánh thiện hòa, vui tính, dễ khóc.

Sau bậc tiểu học, SBL đi Saigon học Trung học tập ngơi nghỉ ngôi trường Huỳnh Kmùi hương Ninch. Thời gian nầy, ông hay chơi guitar, phù hợp ca hát, tmê man gia sinc hoạt nghệ thuật ở ngôi trường.


Vào khoảng tầm 1953, ông tmê man gia thi hát bởi đài phân phát thanh hao Pháp Á trên TPhường.Sài Gòn tổ chức triển khai cùng với thương hiệu Việt Ấn và chỉ được xếp thứ hạng vật dụng cha. Việt Ấn đổi thay ca sĩ hát nhạc trữ tình trên các tụ điểm ca nhạc nlỗi rạp Quốc Tkhô cứng, tiệm cơm dân gian Anh Vũ.

Ngoài khả năng hát tân nhạc, Việt Ấn nhỏ gây quá bất ngờ lúc có chức năng hát vọng cổ vô cùng hương thơm.

Cliông xã để nghe Việt Ấn hát tân cổ bài bác Con Thuyền Không Bến

Tuy nhiên vào giữa những năm 1960, Việt Ấn tắt hơi lúc bắt đầu xấp xỉ 30 tuổi, ông bị sāt hąi trước cửa 1 phòng trà. Không rõ nguyên nhân, không kiếm ra hung thủ, vụ án âm thầm bước vào quên lãng. Có bạn nói ông bị fan của Nguyễn Cao Kỳ thủ tiêu vì tư thù, bắt buộc vụ án bị chìm xuồng, tuy nhiên kia chỉ với tin đồn, dài lâu trở nên 1 bí mật không một ai nghe biết.

Theo những người dân bạn học của Việt Ấn thì thuở nhỏ tuổi ông cực kỳ “nhát gan”, không bị thầy tấn công đang vội vàng la khóc rồi, đề nghị không thể như thế nào có tác dụng hầu hết cthị trấn to Khủng, tày trời, gây ra oán thù giang hồ nước được. Vì vậy vụ án của ông bao hàm uẩn khúc muôn thuở bị quên lãng.


Các phiên bản thu của Việt Ấn còn cho đến nay siêu ít, hầu hết là đĩa vật liệu nhựa cùng với bài Con Thuyền Không Bến hát tân cổ nhạc, cùng 2 bài xích hát Hận Đồ Bàn với Tình Cố Đô.

Hận Đồ Bàn

Sáng tác: Xuân Tiên

Rừng hoang sơ, vùi đậy từng nào uất căm hờn thùNđần độn gió ru, muôn giờ vang trong khuất tất mù mịt.Vạc kêu sương, bi ai đề cập đây bao dịp xưa quật cường.Đàn đóm vương vãi, nhỏng láng ai trong những khi tối trường về.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Tạo Lửa Không Ngờ Tới Mà Bạn Có Thể Thử Ngay Tại Nhà

Rừng trầm cô tịch, đèo cao thác sâuĐồi hoang suối reo hoang vắng tanh cheo leoNđần độn muôn giờ âm.Tháng năm bi hùng ngânÂm thầm hòa bài hận vong quốc ca.


Người xưa đâu?Mà tháp thiêng cao đứng như bi đát rầu.Lầu những đâu?Nay thấy chăng rừng xanh xanh một màu.

Đồ Bàn miền Trung đường về đâyMáu nlỗi loang thắm chưa pnhì dấuxương Trắng sâu vùi khí hờn căm khó tan

Kìa xung quanh trùng dương đoàn thuyền aikhấp khểnh bên trên sóng xa xa tắpMơ láng Chiêm thuyền Chế Bồng NgaVượt khơi về kinh đô

Ngàn thớt voi uy hiếp đáp quân giặc thùTriền sóng xô,muôn lớp quân Chiêm tiến nhỏng tràn bờ.

Tiệc lễ hội,Nhạc tấu vang bên trên xứ thiêng Đồ BànDạ yến ban cung thiếu phụ dơ lên khúc ca Về Chàm.Một thời oanh liệt bạn dân nước ChiêmLừng ghi chiến công vang mọi non sông.

Mộng cơ dẫu chảy, kéo theo thời hạn nhưng mà hồn ndại dột đời còn theo đất nước.Người xưa đâu? Mồ đắp cao hiện nay đã sâu thành hào.Lầu các đâu? Nay thấy chăng rừng xanh xanh một color.

Xem thêm: Top 10 Món Ăn Kinh Dị Nhất Thế Giới Không Phải Ai Cũng Dũng Cảm Để Ăn

Người xưa đâu?Người xưa đâu?Người xưa đâu?

*

Về yếu tố hoàn cảnh sáng tác của ca khúc Hận Đồ Bàn, nhạc sĩ Xuân Tiên chia sẻ rằng thời trẻ ông đã phân tích về âm điệu của các miền giang sơn, trong những số ấy gồm vùng Quy Nrộng, Bình Định. Sau này khi đang vào Thành Phố Sài Gòn, làm cho vào đài phân phát tkhô cứng, ông ý muốn biến đổi 1 ca khúc cùng với chủ thể không giống cùng với chủ đề tình cảm đôi lứa của các nhạc sĩ khác đề xuất mới tìm hiểu lại lịch sử hào hùng của vùng khu đất Tỉnh Bình Định, về dân tộc Chàm với lịch sử Champa mấy trăm năm kia kia nhằm biến đổi thành ca khúc Hận Đồ Bàn, nói nạm lời của tín đồ dân nước Chiêm bị vong quốc.


Chuyên mục: Blogs